På vilket sätt är känslor viktiga i moraliskt beslutsfattande enligt Hume och Scheler?
På vilket sätt är känslor viktiga i moraliskt beslutsfattande enligt Hume och Scheler?

Video: På vilket sätt är känslor viktiga i moraliskt beslutsfattande enligt Hume och Scheler?

Video: På vilket sätt är känslor viktiga i moraliskt beslutsfattande enligt Hume och Scheler?
Video: SPEED CLEANING & SPA-SØNDAG.. Den største til nå!💦 2024, November
Anonim

Både Schelers och Humes etiken är av teleologisk karaktär. Hume relaterar moraliska känslor till nyttoprincipen, medan Scheler hänvisar till den objektiva värdehierarkin. Om våra preferenser eller handlingar överensstämmer med denna objektiva hierarki, så är de det moraliskt Bra; annars är det moraliskt fel.

Vet också, på vilket sätt är känslor viktiga i moraliskt beslutsfattande?

Känslor - det vill säga känslor och intuitioner – spelar en stor roll i de flesta etiska beslut människor gör. Inre riktad negativ känslor som skuld, förlägenhet och skam motiverar ofta människor att handla etiskt. Yttre-riktad negativ känslor , å andra sidan, syfta till att disciplinera eller straffa.

På samma sätt, vad tror Hume är grunden till moral? Hume påstår att moralisk distinktioner är inte härledd från förnuft utan snarare från sentiment. I avhandlingen argumenterar han mot den epistemiska tesen (att vi upptäcker gott och ont genom resonemang) genom att visa att varken demonstrativa eller sannolika/kausala resonemang har last och dygd som sina egentliga föremål.

På samma sätt frågas det, hur förstår Hume sympati?

Den filosofiska teorin om David Hume (1711-76) I A Treatise of Human Nature, David Hume definierar sympati som förmågan att påverkas känslomässigt av vad som händer med en person som vi känner tillgivenhet för - både det goda och det dåliga. Med andra ord, sympati sker genom icke-verbal kommunikation.

Vad är Humes moralteori?

Humes moral Känsla Teori . Hume hävdar att om förnuftet inte är ansvarigt för vår förmåga att särskilja moralisk godhet från ondska, då måste det finnas någon annan kapacitet hos människor som gör det möjligt för oss att göra moralisk distinktioner (T 3.1.

Rekommenderad: